鞭王的举动很是突然，不单是我们极为惊讶，就连白莲使者也颇为茫然疑惑。
等听清楚鞭王说的话以后，白莲使者慨然一叹，说道：“什么白莲教，什么教主，我已经是个孤魂野鬼，早就将这些陈年往事给忘却了。”
“可我们却不敢忘记您老人家，白莲教乃是您一手开创，我们这些后来人，时时刻刻都在缅怀您，以及始终铭记教义，片刻不敢忘怀！实不敢相瞒，晚辈祖上姓徐，乃是明末清初的徐鸿儒。”鞭王说得很是真切，又虔诚地磕起头来。
白莲使者身体震动了一下，十分惊奇和激动地说：”原来是鸿儒的后人啊，想当初鸿儒跟随老朽十多年，是个难得的人才！”
关于徐鸿儒这个人，我还是有些印象，在《聊斋志异》中就出现过他的名字。徐鸿儒是山东人，清朝入关的时候，他曾经带着白莲教起义抗清，后来兵败而死。
我总算听明白了，原来白莲使者就是白莲教的创始人，而鞭王及其手下，全是白莲教教众。听鞭王方才所说，他提到了第十五代传人，这表明鞭王其实就是白莲教现任教主！
这件事情实在出乎意料，本来从以往历史记载来看，白莲教在清末就已经消声灭迹了。很多学者都认为，白莲教已然不复存在，谁能想得到它不但存留下来，而且还人多势众。
怪不得我第一看见白莲使者，发现他没有左耳，就会联想到鞭王和他的手下。现在想来，割掉左耳，大概是白莲教的一种特殊仪式，或者就是他们的身份标识。
可在历史书籍记载中，白莲教的前身不是宋朝时期的白莲社吗？怎么却到元末明初才开创出来？
白莲使者兴许看见我非常困惑，一边扶起鞭王，一边冲我说道：“关于白莲教，明王应该有许多疑问吧？老朽本来不想再提及此事，毕竟往事如烟，提起总让人惆怅。但或许对明王会有所帮助，老朽还是简单说上一说吧。”
据白莲使者所说，明教创立之时，确实吸收融合了白莲社很多教义。但也仅此而已。
一直到了白如烟临终之前，她为了能够藏匿好自己的遗物以及教中重要隐秘，就在明教四大使者之外另设了一个护法职务，叫做白莲使者。
其实这个护法职务完全就是因人而设，乃是为蒯富量身创建，不过是为了方便他完成隐藏遗物的任务。
白如烟死后，蒯富为了避人耳目，将跟随自己的一帮明教信徒都割去左耳，又打出白莲教的旗号，常年奔波在荒山野水中，一心完成白如烟的遗嘱。
等事成之后，蒯富选择死在了采石矶下，白莲教就此传入第二代教主手中。因为蒯富死前没有留下只言片语，将所有秘密都深藏心底，所以后来的白莲教，就与明教失去了联系而独立发展了。
后来的白莲教，曾经在乾隆、嘉庆时期名声大噪，不过很快就被镇压下去，转向了地下发展。
到了鞭王这一代，由于历史原因，人们或者早就不知道白莲教，或者倾向于认为此教已经覆灭了。
而且一提到白莲教，许多人都认为它是一个妖邪的教派，甚至就是个聚集着造反人物的组织。万万没有想到，白莲教的创立另有隐情，历史真相有时候往往会令人啼笑皆非。
我若有所思，如此看来，许多历史书籍其实也是道听途说，当不得真。
鞭王比我们任何人都要激动，他听了白莲教的历史以后，陷入了沉思之中，脸上颇有些落寞的神情。
说到底，白莲教与明教有着深厚的渊源，而且细究白莲教创立的初衷，乃是为了保护白如烟的遗物。可鞭王呢，却带着一帮教众处处与我们作对，岂不是辜负了白莲使者一片苦心？
难怪鞭王会这般心神不定了，就好比一个人突然发现自己所走过的路都是歧路，背离了目的地。其间苦涩的滋味，恐怕只有鞭王才能体会。
“往事说多了，总叫人心烦。”白莲使者意兴阑珊，叮嘱鞭王道，“你既然是我教中之人，当好自为之，莫要为虎作伥。白莲教归根结底，还是明教的一个派别，如今明王转世，圣女归位，你可要好生追随他们二位！”
此言一出，鞭王更加尴尬局促，张口结舌无从回答。
无面怪一心要找到白如烟遗物，此时插话问道：“白莲使者，你既然知道白如烟遗物藏在何处，那就快些说出来吧，省得我们浪费力气！”
白莲使者勃然大怒，拂袖喝道：“你是什么人？圣女名字也是你能说的吗？咦，你的眼睛哪里去了？”
说着，白莲使者就要攻打无面怪，刹那间火莲飞出，祭到了半空之中。
我担心事端一起，极难平息，又听见他最后一句话很是莫名其妙，不知他为何会关心起无面怪的眼睛来，便急忙拦住他，将无面怪与长乐观的关系讲了。
“哼，看在你是三丰真人门人的份上，暂且饶你一命！”白莲使者不再搭理无面怪，而是改口说道，“明王，你还记得答应老朽之事吗？”
我自然还记得，不就是要替他找回被僬侥氏取走的脸皮吗？抬眼看去，那些僬侥氏围在了孟老头身旁，显得无比惶恐，又不知所措。
孟老头自从被打败以后，就一直躺在地上，多半性命垂危了。
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